C’è sempre stato uno sconfinamento tra le definizioni di briganti e rivoluzionari: per il popolo i briganti erano rivoluzionari che potevano migliorare la loro vita oppressa, mentre per il potere erano solo violenti fuorilegge. Le storie dei briganti si tramandavano oralmente, poiché la collettività che li sosteneva, contadini e pastori, era analfabeta. La memoria orale dura a volte dieci, dodici generazioni, e in questo modo molte storie sono arrivate fino a noi. Il bisogno insaziabile di giustizia del popolo, il pensiero di ribellione contro un ordine sociale che negava tutti, ha reso necessario il ricordo ostinato: i fatti, nell’essere tramandati da una generazione all’altra sono stati trasfigurati in favole, miti e leggende.
(…) Sono anni che ricerco e raccolgo materiali sul brigantaggio e potrei continuare ancora per anni. Fra le centinaia di storie di briganti che ho conosciuto mi piacerebbe inventarne uno che abbia la forza di tutti, arrivare ad un’icona unica che sia la sintesi del Brigante: un’invenzione che nasce dalla trasfigurazione della memoria. (…)